——在鉴真医方明论坛上的发言

永    兴

唐朝，中国历史上一个极其罕见、前所未有的鼎盛王朝，因其特殊历史贡献与影响，“唐”作为中国代名词，在许多方面一直沿用至今，可见唐朝在中国历史上占据的地位。唐朝不论其政治、经济、文化、外交，乃至疆域，都是值得称颂、引以为傲的王朝。

盛世盛人，自古皆然。社会的繁荣稳定，催生附属领域的壮大发展。中国佛教抓住了这一历史赋予的大好时机，大乘佛教八大宗派相继形成。在这一时期的佛教，先后有三位不得不提的典型代表人物，西行求学的玄奘大师，东渡传法的鉴真大师，中土弘禅的慧能大师，三位大师不同的历史定位，但对佛教的贡献各有千秋，代表了各自领域的领军人物。

三位大师中，也许见诸文字史料最少的当属鉴真大师，但这并不影响大师的历史地位。只是其扮演的角色不同而已。公元743年，正值鉴真大师在国内影响日隆，声誉如日中天之际，毅然受邀东渡传戒弘律，克服种种障碍，历经千难万险，耗时十年，最后双目失明，于公元753年终抵日本京都，其中艰辛，非常人毅力所能坚持，无献身精神谁能成行。弘化日本十年，于763年五月六日，结跏跌坐，面西而化，终年76岁。

纵观鉴真生平，学成于国内，大成于日本。由于最初的非法出境，及其最后十年献身日本，致使大师没能在中国佛教史上留下太多鸿爪，其功留日本，其德昭中日，他完全以一种宗教家的情怀，秉持众生平等的精神，跨越国界，不分种族；弥合多元文化的鸿沟，尽其所学，倾囊相授，将大唐诸多文化精华无私奉献给了日本。

旅日期间，传戒、弘律、建寺、课徒为大师之要务。以其德学、愿力、身份、地位，受到日本朝野上下的一致推崇、拥护、爱戴、景仰。大师藉此东风，意欲建立永久的平台，开辟专门的道场，创建中国特色的寺院，展现盛唐佛教建筑风格，树立日本佛教建筑模式，奠定日本佛教发展方向，呕心沥血，事必亲躬。诸多法务、寺务缠身，仍不忘度众布教，解决众生信仰之需求，同时开诊施医，传授学僧医学知识，自此鉴真医学成就广为人知。尔后受到御医邀请，一同入宫为皇太后治病，并对服用药物进行一一鉴定，发现其中一位假药，药中有假，势必影响药效，于是朝廷委请鉴真对日本药材重新鉴定。凭借大师丰富的实践经验和深厚的医学功底，通过大师灵敏的嗅觉、味觉和触觉，便能准确无误地辨别药物真伪。凡经大师鉴定过的药物，以药袋印有鉴真肖像为真药，由此可见，鉴真对日本医学的贡献。为了惠及更多的人，鉴真大师将其临床资料和研究成果，进行筛选汇编，著有《鉴上人秘方》一书，书虽亡佚，但从日本现行医学著作中，仍可觅其鉴真药方一二。

神农尝药草，黄帝制医药，我国始有医学问世。鉴真深谙其事，深受影响，很早就留心和钻研医药，他住持扬州大明寺时，就设悲田院救济贫病；种药圃，亲自煎调药物，登门医治。游学长安时，也曾进入皇宫太医署，虚心求教。其时洛阳发生瘟疫，鉴真也积极前往参加救治。平时特别注意搜集验方，总结医疗实践经验，研究药物炮制，识别药草用途，组织人员采集、种植，法务之外，一生伴随医学不辍。由于鉴真医术高明，远近闻名，求医求教者络绎不绝。东渡途中，鉴真也给常随弟子、工匠治病，无疑成了团队医师。每次东渡，大师随身带了许多药材、香料及各种常用成药和验方。及至日本，大师的医学水平，给大师弘法带来了不少便利。佛教以济世度人为己任，广开慈悲之门，服务民众；鉴真以医病治人为方便，伸出抚慰之手，接应当机。鉴真大师，将佛学和医学完美结合，堪称一代宗师。入世融出世并驾齐驱，当属不二人物。限于史料，大师功绩，非一言一文所能描述，更非一朝一夕所能穷究，惟愿以此抛砖引玉，激励来者，沐大师之恩泽，循大师之足迹，仰大师之威德，承大师之遗志，方不负前人之寄托，则大师薪火生生不息，永放光芒。

                   （作者为鉴真学院教师）